بدل من التنوين ؟ . قلت هذا كقوله وَالْأَرْضِ وَما طَحاها ( 6 ) « 1 » وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذلِكَ دَحاها ( 30 ) « 2 » أَ يَحْسَبُ الْإِنْسانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدىً ( 36 ) « 3 » فافهمه . [ قال أبو الفتح ] : فإن وقفت على المنصوب المنون ، أبدلت من تنوينه ألفا ، وحذفت الألف الأولى التي هي حرف الإعراب ، لسكونها ، وسكون الألف التي هي عوض من التنوين بعدها . وفي هذا نظر لأن هذه الألف ، أعني : الأصلية ، قد حذفت قبل الوقف . فكيف يصح منه هذا الكلام ؟ ! وما الحاجة إلى تصوير إعادة الألف الأصلية ، ثم حذفها ، لالتقاء الساكنين . وأما غير المنصرف ، فنحو : حبلى ، وبشرى ، وشورى : هذه الألف لا تحذف ، إذ ليس بعدها تنوين ، لأن الاسم ، لا ينصرف ، لكونه مؤنثا بألف التأنيث . وقوله ( ما لم يلقها ساكن من كلمة أخرى ) يعني : أنك ، إذا قلت : هذه حبلى القوم ، حذفت الألف ، لالتقاء الساكنين . وإذا قلت : هذه حبلى . فالضمة في الألف مقدرة . وكذلك : رأيت حبلى ، الفتحة فيها أيضا مقدرة ، دون الكسرة ، لأن الاسم ، لا ينصرف . وما لا ينصرف في موضع الجر ، مفتوح ، نحو : مررت بأحمد [ 15 / أ ] : [ أقول ] : وأما الممدود ، فكل اسم ، وقع في آخره ألف ممدودة ، نحو : كساء ، ورداء ، فالإعراب جار على آخره . اعلم أن الممدود على أربعة أقسام « 4 » : [ الأول ] : أن تكون الهمزة فيه أصلية ، نحو : قرّاء ، ووضّاء « 5 » ، لأنه من : قرأت ، ووضؤت . فهذا النحو منصرف . ويكون في التثنية ، والجمع ثابت الهمزة . كقولك : قرّاءان ، وقراؤون . [ الثاني ] : أن تكون الهمزة بدلا من واو ، أو ياء ، كلاهما لام الفعل ، وذلك ، نحو : كساء ، ورداء ، من : كسوت وردايان « 6 » ، ولا يجوز أن تحتج ، بتردّيت ، على أن اللام في رداء : ياء ، ولا بأردية . ألا ترى أن قولك : ترديت ، وقعت الياء فيها زائدة على الثلاث ، مثل : أغزيت ، وتغازيت وأردية ، جاء مثلها : أكسية فالحجة في ردايين . والواو ، والياء ، إذا وقعتا طرفين ، وقبلهما ألف ، أبدلتا همزتين . فكساء ، ورداء ، يجري عليهما الإعراب ، كما جرى على الصحيح .

--> ( 1 ) 91 : سورة الشمس 6 . أمالها : الكسائي ، وأبو عمرو . الحجة - لابن خالويه 372 ، والتيسير - للداني 233 ، والكشف - للقيسي 2 : 381 ، وتفسير التبيان 10 : 356 ، والنشر 2 : 37 ، وإتحاف الفضلاء 440 . ( 2 ) 79 : سورة النازعات : 30 . أمالها : حمزة ، والكسائي ، وخلف . الكشف - للقيسي 2 : 381 ، والتيسير - للداني 219 ، والنشر 2 : 37 ، وإتحاف الفضلاء 432 ، وغيث النفع 361 . ( 3 ) 75 : سورة القيامة 36 . أمالها : حمزة ، والكسائي ، وخلف . التيسير 151 : 217 ، والنشر 2 : 37 ، وإتحاف الفضلاء 428 . ( 4 ) شرح شافية ابن الحاجب 2 : 54 . ( 5 ) القراء ( بضم القاف ، وتشديد الراء مفتوحة ) : الناسك المتعبد ، والقراء ( بفتح القاف وتشديد الراء ) : الحسن القراءة ، أو الكثيرها . التاج ( قرا ) 1 : 365 ، والوضاء ( بضم الواو وتشديد الضاد مفتوحة ) : الوضيء ، الحسن الوجه . التاج ( وضؤ ) 1 : 489 . ( 6 ) المصباح المنير 241 .